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詩路文化主題書《蘭溪棹歌》首發

时间:2020-02-12 00:15 来源:未知  手机版

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原標題:詩路文化主題書 《蘭溪棹歌》首發

歷時半年多時間,浙江蘭溪一群文史工作者訪遍蘭溪山山水水,翻遍各類文史書籍,對123處詩路人文、75種物產、123位名人、57處民俗典故進行一一考証,全景式展示蘭溪詩路風情,細致佐証地方風物志之種種。

春節前,在蘭溪市女埠渡瀆村楓山故裡,蘭溪第一部詩路文化主題書《蘭溪棹歌——蘭溪詩路文化尋蹤》首發。

一部難得一見的“詩體史志”

“風生微瀔漾輕波,掠岸漁舟動棹歌。愛煞溪山凝碧處,斷雲歸鳥晚來多。”

“馬公灘外少人家,潦淨波澄露白沙。秋晚東風頂上望,一江紅葉艷於花。”

2018年起,有一本書突然在蘭溪文史愛好者中流傳開來,然后文學愛好者、文化人士乃至鄉賢、教授、學生等等,一傳十,十傳百,當地以眾籌的方式,一年內數次重印,反響熱烈。

究竟是一本什麼書,讓蘭溪人如此痴迷?《蘭溪棹歌》!

一個大家耳熟能詳的書名。唐代詩人戴叔倫創作的七絕《蘭溪棹歌》(涼月如眉挂柳灣,越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨,半夜鯉魚來上灘),成為蘭溪最早的形象宣傳廣告語,如今幾乎無人不知、無人不曉。時隔千年之后,清代徽商汪啟淑(1728—1799)將寓居蘭溪兩年所創作的100首詩,結集為《蘭溪棹歌》印行於市,其中涉及大量的地方風土、人情物態、名勝古跡和軼聞掌故,故被譽為蘭溪史上首部“文化詩典”,是一部難得一見的“詩體史志”。

“棹歌”原是船夫在行船過程中唱的漁歌,因為歌詞簡短直白、易於傳唱,后演化為與水鄉有關的詩詞,並形成一種獨特的詩歌創作方法,汪啟淑《蘭溪棹歌》與朱彝尊《鴛湖棹歌》成為棹歌體的經典之作。

據介紹,汪啟淑是安徽歙縣人,早年在浙江經營鹽業,發家致富。常居杭州,年輕時喜愛讀書作詩,酷愛藏書、收藏印章。乾隆十八年(1753)秋開始,汪啟淑寓居蘭溪近兩年,日游靈山秀水,夜吟清風明月,走遍蘭溪的名山廟觀,訪遍蘭溪的名人勝跡,創作了一大批詩詞書畫。離開蘭溪后,因對蘭溪山水念念不忘,遂將《蘭溪棹歌》自刻印行。

至於汪啟淑怎麼會到蘭溪,暫時無法確切考証。有說養病的,有說做生意的,有說到民間搜集典籍的,而據“於葺志余成《蘭溪棹歌》”來判斷,很可能是蘭溪官方邀請他來指導修志的。

正如汪啟淑的好友、禮部侍郎沈德潛作序所說,《蘭溪棹歌》不但歌頌了蘭溪“山川之明麗,人物之俊良,民風民俗之淳朴”,還記錄了蘭溪一些“古跡由興而廢,由廢而興”的興衰歷程,“物產之昔有今無,而昔無今多”的演變過程,以期達到“前人所載缺者補之,偽謬者訂正之”彌補志書之不足的目的。

一部眾人拾柴的“詩路尋蹤”

據考証,《蘭溪棹歌》100首詩,計2800個字,加上詩人原注,總共不到一萬字,卻涉及農業、經濟、人文、地理、歷史、民俗等方方面面,蔚為大觀,讓人讀之又讀,悟之又悟,不忍釋卷。

在《蘭溪棹歌——蘭溪詩路文化尋蹤》一書中,我們看到了一大群蘭溪文史愛好者的集結,像胡汝明、陳星、徐國平等。他們術業有專攻,各取100首《蘭溪棹歌》中之若干,考証、走訪、輯思,合力成就“蘭溪詩路文化尋蹤”。

《蘭溪棹歌》中,100首棹歌引出105篇“尋蹤”文章,共18萬多字、100多張照片,最后還附有一份《蘭溪棹歌》涉及史物對照一覽表,詩史互証,清晰明白。

蘭溪市政協副主席陳興兵在尋蹤版《蘭溪棹歌》序言中寫道:“因為《蘭溪棹歌》,我們知道了范浚慎獨齋前的樹曾經那麼老,城南的吊腳樓曾經那麼漂亮,二酉山房的藏書曾經那麼多,馬鞍徐的酒曾經那麼香,蘭江邊的烏桕樹曾經那麼紅﹔因為《蘭溪棹歌》,我們重新認識了范浚、章楓山、金履祥、胡應麟、趙志皋等一批儒學雅士,結識了愛民如子的知縣汪國楠、愛拍馬屁的主薄朱恂、充滿智慧的知縣盛王贊、視生如子的教諭李璧、血戰黃湓的大將唐元章等等﹔因為《蘭溪棹歌》,我們了解到蘭溪350年前的一些風土民情、名人典故,中秋、寒食、元宵以及六月六等節日蘭溪人是怎麼過的,包括民間遇旱求雨、遇荒食土、遇難保節等感人的、智慧的、忠孝的故事都一一展現,讓我們對蘭溪的人文歷史、民風民俗有了新的考証與認識。”

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本文标签:文化 文史 民俗 寓居 涉及

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